Indicadores sobre Hechizo para que se fije en mí que debe saber

3. Algunos ríos de la cuenca amazónica, al oriente, como el Huallaga, que los pobladores han usado para relacionarse con otros ocupantes de los Andes y la Amazonía. Es interesante observar que, Internamente de aquella área, el Val de Supe ocupa una posición estratégica para la comunicación, con una serie de vías de tránsito que permiten un rápido y fácil comunicación a las sierras del Callejón de Huaylas, Conchucos y a los valles del Marañón y Huallaga, en la cuenca amazónica. Es decir, en menos tiempo y sin mayores dificultades, sus habitantes pueden hacer llegar a la costa productos de la sierra o la selva y al contrario. La vía de Supe ha sido utilizada tradicionalmente y hasta el presente para conectar regiones de costa, sierra o selva del país y tener entrada a productos variados. Culturas del área norcentral durante el Arcaico Tardío Han sido las condiciones diversas del medio natural y las adaptaciones culturales distintivas, resultantes del proceso de neolitización en el área norcentral, las que fomentaron el temprano interés de las sociedades por la comunicación y el intercambio, una momento que lograron desarrollar sus fuerzas productivas. De este modo, las poblaciones del área pudieron tener ataque a los productos provenientes de diferentes procesos adaptativos. Se puede señalar para entonces los avances agrícolas de las poblaciones asentadas en zonas del Santa y sus tributarios, con una serie de plantas domesticadas desde los 8000 años a.c., según indican los hallazgos en la cueva del Guitarrero (Lynch, 1980); Por otra parte del conocimiento sobre la construcción de terrazas de cultivo y canales de riego, según la evidencia presentada para La Galgada (Grieder et al., 1988). Paralelamente, destacaba la experiencia ganada por las poblaciones costeñas en la tecnología pesquera, para la linaje masiva, la conservación de pescado, moluscos y la comercialización de éstos, como indican los resultados obtenidos en los establecimientos de La Paloma (Quilter, 1989), Bandurria (Fung, 1988) y Huaca Prieta (Bird et al., 1985). A través de procesos diferentes, entre los 3000 y 2000 años a.c., en las diversas regiones del área norcentral se encontraban sociedades con culturas

Es conveniente obvio que las personas que hacen uso de la magia negra son muy distintas a quienes hacen brujería con magia blanca y se nota con solo fijarse un poco.

Otro de temporalidad, representado por las evidencias de la cueva de Telarmachay, consistente en el desplazamiento estacional en procura de los animales de caza, disponibles en la puna pero también en las cuencas adyacentes (Lavallée et al., 1985). La industria lítica se caracteriza por un trabajo cuidadoso y por la gran variabilidad: puntas pedunculadas con aletas pequeñVencedor, foliáceas, raspadores, cuchillos, etc. El 65% de los restos óseos de la capa VII de Telarmachay correspondía a camélidos y el 34% a cérvidos, proporción que se encuentra en otros yacimientos de la puna pertenecientes a ese tiempo. Adicionalmente de los entierros de algunos individuos, se recuperaron restos de plantas que eran recolectadas en las lagunas, como la totora. 2. De una economía de amplio espectro 2.1. Los habitantes de la costa del extremo finalidad del Perú, identificados en una serie de asentamientos de las quebradas secas del playa, ubicados aproximadamente de los 1000 primaveras a. C. Dedicados al beneficio de una tonalidad amplia de medios, de mar y manglar, a la caza en los montes espinosos y al cultivo en las terrazas fluviales, trabajaron una industria lítica indiferenciada, compuesta por artefactos sencillos, de retoque unifacial, en forma de denticulados, picos, cuchillos (Richardson, 1981). Similar proceso habrían seguido los grupos que se asentaron en la sierra ideal y realizaron actividades variadas: caza en los bosques y recolecta de plantas y caracoles terrestres. Estos complejos formarían parte de una tradición ampliamente distribuida por la costa y sierra del área septentrional sudamericana, integrada asimismo por los complejos Las Vegas, de Ecuador, y Tequendama, de Colombia Los pobladores de los valles interandinos, que aprovecharon los bienes de los distintos pisos ecológicos altitudinales mediante un sistema rotativo de caza y cultivo. Trabajaron un utillaje variado, lítico y óseo. Han recibido investigación los complejos denominados Guitarrero y Ayacucho. Las evidencias recuperadas de la cueva del Guitarrero, en el Callejón de Huaylas, a 2580 msnm, han permitido identificar a sociedades

El establecimiento aunque mencionado de Áspero, uno de los mayores de la costa, ocupa unas 12 ha con más de 11 montículos, de los cuales 6 parecen pirámides truncadas, pero fueron erigidas sobre colinas naturales mediante un sistema de relleno de cuartos; hay Encima terrazas, pozos demarcados con piedras y estructuras domésticas. Los dos montículos excavados, Huaca de los Ídolos y Huaca de los Sacrificios, muestran un conjunto de recintos interconectados, paredes pintadas, nichos y frisos. Éstos revelan un patrón de sucesivas reconstrucciones, de uso restringido y de carácter ceremonial (Feldman, 1980). El contenido cultural de esta clase de sitios y el carácter de las estructuras indican asentamientos pertenecientes a pescadores-horticultores que guardan parte de sus alimentos en pozos excavados en la arena en sectores especiales, no obstante no en relación con los hogares como en La Paloma. Estos habitantes realizan periódicamente en forma mancomunada y dirigida actividades de subsistencia complementarias y otras no relacionadas directamente con la consecución de alimentos. La viejo extensión y elaboración de unos sitios respecto de otros, hasta Adentro de la costa, puede estar en relación con el éxito ajustado por una Capital a la ocasión diversificada e interdependiente, por la interacción con grupos de otros territorios y por la existencia de una autoridad conductora de las actividades económicas y rituales de la comunidad. En los valles del interior, los sitios de la Tradición Kotosh son, comparativamente con los costeños, de menores dimensiones y más sencillos. La Galgada, unidad de los más elaborados del Agrupación, tiene dos montículos con recintos en la cima, un espacio o plaza circular a un flanco y viviendas en torno a. Los recintos, unos cinco, en el Montículo Ideal, son unidades pequeñFigura (3 m), sin visible conexión entre sí. Son construcciones enlucidas de espinilla, con un fogón central, conducto de ventilación, banqueta y nichos. Un patrón de enterramiento y relleno de los recintos inicia la sucesivo período y crecimiento del montículo. Sobre la base de los productos vegetales recuperados y al hallazgo de posibles acequias se ha pro-

Se transportaron piedras de gran comba y se elevaron o ampliaron las construcciones piramidales con ingente inversión de fuerza de trabajo organizada (pirámide decano, estructuras con plataformas secuenciales con plaza y estructuras singulares). Período que tuvo, asimismo, varias fases, durante las cuales crecieron en monumentalidad los centros urbanos. Alcanzaron gran prestigio Caral y los otros centros aglutinados en el sector inferior del valle medio (Pueblo Nuevo, Miraya, Lurihuasi) que debieron erigirse como la zona renta dominante de la serie de establecimientos jerarquizados. Se construyeron nuevos centros urbanos en Peñico, Chupacigarro, Cerro Blanco, Jaiva y Capilla. Es el período de formación del Estado prístino. 3. Un tercer período cuando crecieron en extensión y bulto los centros urbanos, como Caral, Miraya, Lurihuasi, Bancal de Pando y Piedra Parada, mediante la construcción de una serie de estructuras a pulvínulo de plataformas bajas y se edificaron plazas circulares inscritas en plataformas cuadrangulares. Es interesante observar, asimismo, que las plataformas contienen una serie de recintos pequeños, que podrían ocurrir funcionado como depósitos, evidenciando una decano administración de bienes. Se reprodujo en el resto del Val este factor de plazas inscritas, tal como se aprecia en Limán, Pando, Cerro Colorado, Huacache, Peñico. Per-

   En todos estos abriles ayudando a mis compañeros (y sobre todo compañeras) de viaje he experimentado con todo tipo de conjuros de amor, hechizos blancos y brujería.

La mayoria de estos rituales es realizado por chicas dispuestas a conquistar a un hombre y a separarlo de lo que mas ama, esto es correspondiente a un amarre de amor donde los alfileres llevan cuentas de colores, clavados en un abertura, para que no mire a ninguna otra mujer; en el corazón, para que sienta amor por ella; y en el sexo, para que la desee con fuerza y solo a ella.

Con luna menguante y al atardecer, tomas una fotografía de la persona que quieres olvidar y la pones en el centro de una mesa redonda, Haz unos minutos de laxitud y mencionas las siguientes palabras:

Se alcahuetería, sin bloqueo, de individuo de los momentos más importantes y mejores para conocerse a sí mismo, sobre todo en épocas de confusión y tensión; en este sentido, la magia de la puesta de sol resulta muy productiva.

Este patrón de distribución ha sido identificado asimismo en los valles de Pativilca y Fortaleza, los cuales, al flanco de Supe, debieron constituir el departamento cojín de formación del Estado prístino. La ciudad de Caral se encuentra al inicio del sector medio del Val de Supe, provincia de Barranca, a 182 km al meta de Listón, en el área norcentral del Perú. Es el instalación urbano más destacado por su extensión y complejidad arquitectónica de todos los identificados en el Nuevo Continente entre los 3000 y 2000 primaveras a.c. Caral ocupa 66 ha, en las cuales se distingue una zona nuclear y una periférica. La primera muestra 32 estructuras arquitectónicas monumentales, dos clases de conjuntos residenciales distintivos, Adicionalmente de unidades domésticas y de almacenamiento de los funcionarios, dos plazas circulares hundidas y espacios de congregación pública masiva. La zona en la periferia tiene numerosas viviendas distribuidas a modo de archipiélago con «islotes» de viviendas agrupadas a lo largo de la terraza que linda con el Val. Millones de piedras fueron cortadas y trasladadas a la ciudad para la construcción de los 32 edificios públicos o para enterrarlos periódicamente y remodelar los diseños arquitectónicos. Condiciones económicas que sustentaron la vida y obra de la sociedad de Supe Los avances tecnológicos alcanzados en los campos agrítrasero y pesquero en los valles interandinos y en el margen, respectivamente, incidieron en el incremento de las fuerzas productivas de las sociedades que habitaban los valles costeños del área norcentral, en particular en las de Supe. La producción de algodón y la manufactura de fibra destinada a la elaboración de ropa y sobre todo de redes para la procedencia masiva de pescado, fomentaron la especialización laboral y favorecieron la complementariedad económica mediante el intercambio permanente de productos entre los

Concéntrese en la persona / animal / objeto / criatura / espíritu / ser que es su ejemplo de amor, y del cual desea más en su vida.

La demanda de algodón para la confección de redes y la provisión de este producto por los agricultores del Val, a la similar que éstos adquirían peces y moluscos, promovieron la interdependencia económica ocupacional. Se formó Figuraí la primera integración socioeconómica intrarregional, entre pescadores y agricultores, que intercambiaban anchovetas, sardinas y moluscos por algodón, mates, zapallos, frijoles y camotes. El crecimiento productivo y la complejidad creciente en la estructura social de los centros poblados pesqueros y agrícolas crearon las amarre para toda la vida condiciones para la interacción entre las sociedades regionales del área norcentral y ésta estimuló la formación del Estado y el desarrollo de la civilización. La confluencia de varios factores explica la formación del Estado prístino de Supe: el autodinamismo de las sociedades del área norcentral del Perú, con culturas distintivas; el desarrollo de las fuerzas productivas, escaso por las comunidades de esa área, asentadas en la costa y la sierra, que disponían de excedentes productivos; la ubicación estratégica que tiene Supe Adentro del área para el intercambio interregional; la temprana especialización ocupacional de las comunidades de Supe, su integración socioeconómica y la constante decano productividad económica de la sociedad de Supe. Referencias bibliográficas Bird, J., J. Hyslop y M. D. Skinner 1985 «The Preceramic Excavations at the Huaca Prieta, Chicama Valley, Peru». En Anthropological Papers of the American Museum of Natural History 62(1), New York, pp Bonnier, Elizabeth 1997 «Preceramic Architecture in the Andes: The Mito Tradition». En Archaeologica Peruana 2. Prehispanic Architecture and Civilization in the Andes editado por E. Bonnier y H. Bischof, pp SAPA, Reiss-Museum, Mannheim. Bonnier, Elizabeth y Catherine Rozenberg 1988 «Del santuario al caserío: acerca de la neolitización en la cordillera de los Andes Centrales». En Boletín del Instituto Francés de Estudios Andinos 16(2), Lima, pp

Hechizo casero y fácil para atraer el amor con la magia de las velas. El hechizo con fotos es un hechizo de amor clásico utilizado en muchas culturas. Cuando se Continue Reading

101 El sustento financiero del surgimiento de la civilización en el Perú* RUTH SHADY «(...) ayer de erradicar las asequias para regar sus chacras juntaban ofrendas (...) y las llebaban a los malquis guaris y se las ofresían porque abian sido los primeros que fundaron sus chacras y hisieron los estantes y allanaron las chacras y pusieron paredes por estribos para que no las robasen las aguas» (Duviols, 1986: 148). LAS EVIDENCIAS ARQUEOLÓGICAS recuperadas para el Arcaico Medio ( años a.c.) en el área andina central del Perú, permiten inferir la existencia de grupos humanos sedentarios en la costa, en los valles interandinos y en las vertientes orientales, cada individuo con su propio proceso de neolitización. Estas sociedades desenvolvían actividades económicas mixtas. Las del playa ponían énfasis en la extracción de productos marinos y las del interior de los valles daban mayor atención a la agricultura. Posteriormente, en el Arcaico Tardío, a partir de los 3000 primaveras a.c., las diversas sociedades neolíticas, con sus respectivas culturas e idiomas, habían corto diferentes niveles de incremento: (*) Publicado en Boletín del Museo de Arqueología y Antropología, UNMSM, año 2, Nº 11, 1999, Limatón, pp En el área meta del Perú, las poblaciones sedentarias presentaban diferencias entre sí, en cuanto a su ampliación.